{"id":2607,"date":"2022-01-05T15:52:06","date_gmt":"2022-01-05T14:52:06","guid":{"rendered":"https:\/\/cpdp.it\/?p=2607"},"modified":"2022-01-05T15:56:08","modified_gmt":"2022-01-05T14:56:08","slug":"lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/","title":{"rendered":"L’autobiografia e La poetica di Wilfred Bion -L. Trabucco-A.L. Scappaticci"},"content":{"rendered":"\n

Link per download: L’autobiografia e La poetica di Wilfred Bion<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bion: epistemologia e poetica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Presentazione dell\u2019articolo \u201cL\u2019autobiografia e la poetica di Wilfred Bion\u201d, di Annelise d.M.S. Silveira Scappaticci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Luca Trabucco<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ho il piacere di presentare il lavoro di Annelis Silveira Scappaticci – analista didatta della Sociedade Brasileira de Psic\u00e0nalise de S\u00e3o Paulo, e direttore della rivista Ide \u2013 Psic\u00e0nalise e cultura, pubblicata dalla stessa societ\u00e0 – \u201cAutobiografia e a Po\u00e9tica de Bion\u201d, presentato in un ciclo di incontri alla Sociedade Brasileira de Psic\u00e0nalise de Ribeir\u00e3o Preto su \u201cMatrizes Liter\u00e0rias no Pensamento de Bion\u201d, il 5 giugno scorso.<\/p>\n\n\n\n

Questi incontri di Ribeir\u00e3o Preto rappresentano una sorta di tradizione, ormai, facendo seguito ad un altro ciclo di seminari tenuti nel 2018 su \u201cMatrizes m\u00ecticas na obra de Bion\u201d, che ha dato luogo alla pubblicazione di un libro, con lo stesso titolo, nel 2020, per l\u2019editore Blucher.<\/p>\n\n\n\n

Il percorso che l\u2019autrice segue nel suo lavoro \u00e8 scandito dallo stesso percorso che segue Bion nel suo scritto \u201cautobiografico\u201d, opera in cui poetica ed epistemologia, intesa come \u201cricerca di un metodo proprio, la scoperta di una epistemologia personale\u201d (Scappaticci, p. 2) \u2013 lo stesso percorso di ogni autentica analisi \u2013 sostiene la possibilit\u00e0 di una \u201ccontinua indagine e inquietudine, modificare o fuggire la realt\u00e0\u201d, testimonia della possibilit\u00e0 di mantenere una \u201cdisposizione alla riverenza (awe) di fronte all\u2019immensit\u00e0 dello psichico\u201d (p. 6).<\/p>\n\n\n\n

Questa \u201criverenza\u201d, \u201cawe\u201d la definisce Bion, \u201cstupita meraviglia\u201d nello sviluppo di cui ha scritto Di Chiara (1990), \u00e8 al contempo una poetica ed una epistemologia, che permette di conoscere intuitivamente la complessit\u00e0. Annelise Scappaticci si sofferma sul famoso passo di \u201cLa lunga attesa\u201d in cui Bion racconta l\u2019uccisione della tigre maschio, e \u201cl\u2019assedio\u201d notturno al campo della tigre femmina in cui \u201cla tigre rugg\u00ec il suo requiem\u201d (Bion, 1982, p. 22). Un passo di grande qualit\u00e0 letteraria, questo di Bion, che permette di cogliere come attraverso questa \u201ctrasformazione\u201d possano essere colti, in modo inequivocabile, gli aspetti della complessit\u00e0. \u201cPerfino la mia paura venne cancellata da un timore reverenziale quando udii, quasi provenisse dall\u2019interno della tenda, come un gran colpo di tosse, e quindi il ruggito a piena gola del lamento funebre della tigre femmina\u201d (c.s.); ecco che Bion ci parla, cos\u00ec intensamente, della matrice del nostro comprendere: l\u2019essere all\u2019unisono con l\u2019emozione dell\u2019altro, col dolore del vivere, in quanto apparteniamo tutti alla stessa realt\u00e0, O, e il dolore dell\u2019altro, che sembra provenire dall\u2019esterno, in realt\u00e0 proviene, anche, dall\u2019interno (della tenda). La comprensione poetica, implica la presenza di una Musa che \u201crichiede agli spettatori di utilizzare la propria immaginazione (congetture immaginative) per sopperire alle deficienze di ordine materiale nella trasmissione dell\u2019immateriale\u201d (Scappaticci, p. 8).<\/p>\n\n\n\n

Le Muse \u201craccontano le cose passate e future (perch\u00e9 anche il futuro \u00e8 un passato), trasportandole sulla linea ideale del presente\u2026 Hanno la memoria del futuro. Il vero \u00e8 semplicemente ci\u00f2 che non \u00e8 nascosto, che non \u00e8 velato dalla dimenticanza e dal sonno\u201d (Citati, 2018, P. 48). \u201cLe muse sanno dire l\u2019Aletheia <\/em>e l\u2019Apate<\/em>\u201d. Bevono contemporaneamente \u201cl\u2019acqua di due fonti, quella di Lethe<\/em> e quella di Mnemosyne<\/em>. Bevendo l\u2019acqua di Lethe<\/em>, diviene simile ad un morto. Tuttavia per la virt\u00f9 dell\u2019acqua di Mnemosyne<\/em>, che \u00e8 l\u2019antidoto della prima, conserva il privilegio di ricordarsi di ci\u00f2 che ha visto e sentito, e conseguentemente acquista il privilegio di vedere e di sentire in un mondo dove il mortale comune non vede pi\u00f9, non sente pi\u00f9\u201d (Detienne, 1967). La tolleranza del paradosso permette di cogliere l\u2019aldil\u00e0, di avventurarsi verso lo sconosciuto.<\/p>\n\n\n\n

Di fronte a questo \u201ccompito\u201d il timore reverenziale pu\u00f2 trasformarsi in terrore persecutorio, il gradiente del funzionamento mentale propendere per una supremazia della funzione anti-\u03b1 (Sandler, 1989), \u201cevitare l\u2019 \u201cO-rigine\u201d, la luce, e permanere immersi negli assunti di base (dipendenza, attacco e fuga, Bion, 1961)\u201d, ovvero nella allucinosica onnipotenza del pensiero, nell\u2019uso feticistico delle teorie.<\/p>\n\n\n\n

La trasformazione poetica (artistica) \u00e8 il modo pi\u00f9 antico che noi umani abbiamo per l\u2019apprensione della realt\u00e0, interna ed esterna. Freud aveva gi\u00e0 affermato ci\u00f2, in tutta la sua opera, riconoscendo il debito che la psicoanalisi ha nei confronti della conoscenza dell\u2019uomo trasmessa dall\u2019arte, e Bion, che espande l\u2019opera freudiana, lo segue, come ci ricorda Scappaticci (p. 2): \u201cquesto autore ci porta verso le origini letterarie del modello psicoanalitico della mente in quanto, come egli dice, i poeti romantici sono stati i primi psicoanalisti\u201d. L\u2019autobiografia, o meglio, la creazione letteraria, conclude Scappaticci (p.10), \u201csono interrogativi che non cessano di inquietarci. Quale \u00e8 la relazione tra la verit\u00e0 dei fatti, la memoria biografica, e la verit\u00e0 immateriale, l\u2019autobiografia? Qual \u00e8 la possibilit\u00e0, nel nostro lavoro come psicoanalisti, di \u2018scrivere\u2019 una autentica autobiografia?\u201d. Interrogativi che si mantengono, paradossi che non richiedono di essere risolti, come ci ricorda Sandler, nel processo per cui l\u2019espansione del campo che esplora che la psicoanalisi permette, nella fondamentale formulazione di Bion, non ci permette di dimenticare che ogni trasformazione lo \u00e8 di un\u2019invarianza.<\/p>\n\n\n\n

\u201cWilfred Bion aveva progettato di pubblicare una collettanea di poesie per essere utilizzata dagli psicoanalisti, secondo Francesca Bion e Parthenope Bion Talamo, con le quali avevamo alcuni progetti in comune: uno di essi era di iniziare questa opera. Un disastro tragico e precoce ci ha tolto Parthenope; e con l\u2019amica, la stimolante partecipazione\u201d: cos\u00ec racconta Paulo Sandler nel suo articolo \u201cBion e poesia\u201d (2010, p. 151).<\/p>\n\n\n\n

Sandler ha avuto la possibilit\u00e0 di consultare la biblioteca personale di Bion, \u201cconservata e gentilmente messa a disposizione per consultarla dalla sua devota sposa. Dato che Bion cita esplicitamente alcuni autori, il controllo incrociato \u00e8 stato facilitato, ma in alcuni casi l\u2019origine \u00e8 implicita, inferita dal lettore, a partire dall\u2019ethos della lettura e verificata con le annotazioni a margine che Bion aveva l\u2019abitudine di fare sulle pagine dei suoi libri\u201d (p. 152).<\/p>\n\n\n\n

Bion ha sempre auspicato \u201cuna crescita qualitativa dell\u2019arsenale individuale dell\u2019analista, grazie ai miti e alla poesia\u201d (c.s., p. 152), non come espedienti eruditi, ma in quanto miti e poesia, ma anche musica e arti figurative, sono i mezzi che l\u2019uomo ha avuto a disposizione, ha escogitato, per apprendere la realt\u00e0, prima che Freud, grazie alla congiunzione tra esperienza – clinica \u2013 e quindi osservazione di fatti, trovasse nel mito di Edipo la chiave per risolvere il suo problema: \u201ccos\u00ec ha inciampato nella psicoanalisi, scoprendola\u201d (c.s., p. 153).<\/p>\n\n\n\n

Lo sviluppo del percorso di Bion nella sua pubblic-azione \u00e8 stato oggetto di diverse considerazioni. Malin, per esempio, ha recentemente scritto, in parziale accordo con Bleandonu (1990), che distingue tre periodi nel percorso di Bion \u2013 il periodo psicotico, il periodo epistemologico, e l\u2019ultimo periodo -, che gli scritti \u201cepistemologici\u201d di Bion non hanno a che fare con \u201cla psicoanalisi, ma con oscuri, astratti passaggi sulla natura della teoria della scienza alla maniera dei filosofi della scienza\u201d (2021, p. 653). Questa distinzione tra epistemologia e poetica, quella espressa in particolare nei due volumi \u201cautobiografici\u201d e nella Memoria del futuro<\/em>, mi trova profondamente in disaccordo.<\/p>\n\n\n\n

In primo luogo in quanto la considerazione di Malin nella sua interpretazione parte dal presupposto che Bion intenda la possibilit\u00e0 di costituire un \u201csenso comune\u201d psicoanalitico, \u201ccome le persone leggono i termometri attraverso una calibratura condivisa\u201d. In questo senso le argomentazioni di Malin mi appaiono appartenere a quel modo di intendere che \u00e8 come quella del cane che guarda il dito che indica la cosa, e non la cosa. Una lettura che sembra implicitamente fare riferimento alla teoria dei parametri (Kuhn), un pensiero arrogante e non scientifico, come Lakatos, un autore per certi versi vicino a Kuhn ha affermato: \u201cNon ci sono standard razionali per il loro confronto [dei paradigmi]. Ciascun paradigma contiene i suoi propri standard\u201d (1985, p. 116). Allora i diversi momenti del percorso di Bion dovrebbero essere visti come un succedersi di parametri che si sono usati, e poi sostituiti. Ma al di l\u00e0 delle diverse scale del termometro \u2013 C e F, per esempio -, esiste un fatto, la temperatura (che in modo ultimo non sappiamo cosa sia): O nel linguaggio di Bion, la Verit\u00e0, cio\u00e8 ci\u00f2 di cui ha bisogno la mente per poter crescere, la cosa-in-s\u00e9, il Noumeno.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che io ho trovato nell\u2019opera di Bion \u00e8 una espansione, una espansione di concetti fondamentali di Freud e Klein, Trasformazioni di Invarianti: Bion ebbe a dire di aver fatto un grave errore nell\u2019intitolare il suo libro Trasformazioni, avrebbe dovuto essere \u201cInvarianze e Trasformazioni\u201d, in quanto la tendenza alla gergalizzazione degli psicoanalisti porta con s\u00e9 una carente comprensione, come \u00e8 successo con il principio di piacere\/dispiacere di Freud, diventato principio di piacere, con tutti i travisamenti che ne sono derivati. Di fatto pensare solo alle trasformazioni senza il riferimento all\u2019invarianza, pu\u00f2 portare, per esempio, verso derive narratologiche che si perdono in sentieri e risultano completamente svincolate dal riferimento alla realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Sandler, viceversa, afferma come \u201csi possa considerare la trilogia Memoria del futuro<\/em> come una \u2018controparte pratica\u2019 di tutta l\u2019opera anteriormente scritta da Bion\u201d (2010, p. 153). Il passaggio da uno stile comunicativo ad un altro, per esprimere gli stessi pensieri, sembra motivato, afferma ancora Sandler, in quanto i precedenti erano \u201cabbastanza limitati, e potevano essere facilmente ossificati e istituzionalizzati\u201d (c.s., p. 154). In Memoria del futuro<\/em> giunge ad uno stile comunicativo dialogico, teatrale; nei volumi \u201cautobiografici\u201d lo stile \u00e8 quello poetico \u201cdel suo taming wild thoughts<\/em>; Bion, pi\u00f9 vecchio, si reinventa attraverso gli occhi di un bambino. Un ragazzino estremamente sensibile e attento al funzionamento mentale in s\u00e9 e nella relazione col suo gruppo\u201d (Scappaticci, 2021, p.2).<\/p>\n\n\n\n

Da Esperienze nei gruppi<\/em> fino a Memoria del futuro<\/em>, l\u2019opera di Bion appare permeata da un principio fondamentale: il rispetto della Verit\u00e0 e della irresolubilit\u00e0 del paradosso della vita. Come ha osservato Di Chiara (1978) l\u2019uomo a cui pensa Bion \u00e8 un uomo che dice \u201cNo\u201d, come l\u2019uomo di cui ci parlano Nietzsche e Camus, in rivolta, e che vive fino in fondo la vita per quello che \u00e8, pur sapendo di non poter giungere ad una conclusione.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa narrativa poetica psicoanalitica sorge dal gap<\/em>, dalla mancanza, sostenendo la domanda. O, come direbbe Blake, l\u2019analista \u00e8 come il poeta, solo un segretario, gli autori sono nell\u2019eternit\u00e0\u201d (Scappaticci, 2021, p. 3). O, come dice Sandler, i personaggi che Bion crea, sono \u201cimmaginari, inventati, ma non fantasiosi, che catturano buona parte dell\u2019esperienza di vita e psicoanalitica di Bion \u2013 eventi, peraltro, inseparabili\u201d. (2010, p. 154), ovvero analisi reale \u00e8 vita reale. Epistemologia poetica della ricerca della verit\u00e0 su se stessi, ovvero conoscenza dei propri mezzi di conoscenza della realt\u00e0, interna ed esterna.<\/p>\n\n\n\n

La poesia, come \u03c0\u03bf\u03b9\u03b5\u03c3\u03b9\u03c2, \u201cnon \u00e8 partenogenetica, come \u00e8 il caso dell\u2019allucinazione: si tratta di un matrimonio con la realt\u00e0, nella accezione biologica di una congiunzione maschile\/femminile\u201d (c.s., p.159). La poesia, come la musica, e la psicoanalisi, sono caratterizzate precipuamente dal riferimento ad una inesauribile forza creativa che proviene dalla antinomia, in termini freudiani, tra contenuto manifesto e contenuto latente: non ci sarebbe musica senza pause, poesia senza metafore, psicoanalisi senza silenzi. \u201cCi\u00f2 che non \u00e8 detto ma richiede di essere ascoltato\u201d (c.s., p. 168). La poesia, come la musica, ha a che fare con l\u2019invarianza, nelle parole di T.W. Adorno: \u201cLa musica \u00e8 il tentativo umano, sempre inesausto, di enunciare il proprio nome, e non i suoi multipli significati\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Bibliografia<\/p>\n\n\n\n

Bion W.R. (1982) La lunga attesa. Autobiografia 1897-1919, Astrolabio, Roma 1986<\/p>\n\n\n\n

Bion W.R. (1975-1979) Memoria del futuro: 1) Il sogno; 2) Presentare il passato; 3) L\u2019alba dell\u2019oblio, Cortina, Milano<\/p>\n\n\n\n

Bleandonu G. (1990) Wilfred Bion. La vita e l\u2019opera, Borla, Roma 1993<\/p>\n\n\n\n

Citati P. (2018) La mente colorata, Adelphi, Milano.<\/p>\n\n\n\n

Detienne M. (1967) I maestri di verit\u00e0 nella Grecia arcaica, Laterza, Bari 1977<\/p>\n\n\n\n

Di Chiara G. (1978) La separazione, Rivista Psicoanal., (24)(2):258-269<\/p>\n\n\n\n

Di Chiara, G. (1990) La stupita meraviglia, l’autismo e la competenza difensiva. Rivista di Psicoanalisi 36:441-457<\/p>\n\n\n\n

Lakatos I. (1985) La metodologia dei programmi di ricerca scientifici, Il Saggiatore, Milano<\/p>\n\n\n\n

Malin B.D. (2021) R.B. Braitwaite\u2019s influence on Bion\u2019s epistemological contributions, Int. J. Psychoanal., 102, 4, 653-670.<\/p>\n\n\n\n

Moraes de Ribeiro M.M. (ed) (2020) Matrizes m\u00edticas na obra de Bion, Blucher, S\u00e3o Paulo<\/p>\n\n\n\n

Scappaticci d.M. S. Silveira A.L. (2018) A autobiografia de Wilfred Bion. Psicanalise, uma atividade autobiogr\u00e1fica, Jornal de Psican\u00e1lise, 51(95), 229-242<\/p>\n\n\n\n

Scappaticci d.M. S. Silveira A.L. (2021) A autobiografia e a po\u00e9tica de Wilfred Bion, Sociedade Brasileira de Psican\u00e1lise de Ribeir\u00e3o Preto, giugno 2021<\/p>\n\n\n\n

Sandler P.C. (1988) Uma introdu\u00e7\u00e3o a \u201cUma memoria do futuro\u201d de W.R. Bion, Imago, Rio de Janeiro<\/p>\n\n\n\n

Sandler P.C. (1989) Fatti. La psicoanalisi e la tragedia della conoscenza, Alpes, Roma 2022<\/p>\n\n\n\n

Sandler P.C. (2010) Bion e poesia, Jornal de Psicanalise, 43, 78, 151-172<\/p>\n\n\n\n

Sandler P.C. (2015) An introduction to A Memoir of the Future<\/em> by W.R. Bion, vol 1, Karnac, London<\/p>\n\n\n\n

Sandler P.C. (2015) An introduction to A Memoir of the Future<\/em> by W.R. Bion, vol 2, Karnac, London<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Link per download: L’autobiografia e La poetica di Wilfred Bion Bion: epistemologia e poetica. Presentazione dell\u2019articolo \u201cL\u2019autobiografia e la poetica di Wilfred Bion\u201d, di Annelise d.M.S. Silveira Scappaticci. Luca Trabucco Ho il piacere di presentare il lavoro di Annelis Silveira Scappaticci – analista didatta della Sociedade Brasileira de Psic\u00e0nalise de S\u00e3o Paulo, e direttore della…<\/p>\n","protected":false},"author":47,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false},"categories":[1],"tags":[],"yoast_head":"\nL'autobiografia e La poetica di Wilfred Bion -L. Trabucco-A.L. Scappaticci - CPDP<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L'autobiografia e La poetica di Wilfred Bion -L. Trabucco-A.L. Scappaticci - CPDP\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Link per download: L’autobiografia e La poetica di Wilfred Bion Bion: epistemologia e poetica. Presentazione dell\u2019articolo \u201cL\u2019autobiografia e la poetica di Wilfred Bion\u201d, di Annelise d.M.S. Silveira Scappaticci. Luca Trabucco Ho il piacere di presentare il lavoro di Annelis Silveira Scappaticci – analista didatta della Sociedade Brasileira de Psic\u00e0nalise de S\u00e3o Paulo, e direttore della…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"CPDP\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-01-05T14:52:06+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-01-05T14:56:08+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/cpdp.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Foto-Bion.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"angelomoroni\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"angelomoroni\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/\",\"url\":\"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/\",\"name\":\"L'autobiografia e La poetica di Wilfred Bion -L. Trabucco-A.L. Scappaticci - CPDP\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/cpdp.it\/#website\"},\"datePublished\":\"2022-01-05T14:52:06+00:00\",\"dateModified\":\"2022-01-05T14:56:08+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/cpdp.it\/#\/schema\/person\/91753a98a5ed97895b7f2c157c0a301e\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/cpdp.it\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"L’autobiografia e La poetica di Wilfred Bion -L. Trabucco-A.L. Scappaticci\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/cpdp.it\/#website\",\"url\":\"https:\/\/cpdp.it\/\",\"name\":\"CPDP\",\"description\":\"Centro Psicoanalitico di Pavia\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/cpdp.it\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/cpdp.it\/#\/schema\/person\/91753a98a5ed97895b7f2c157c0a301e\",\"name\":\"angelomoroni\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/cpdp.it\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/97d3433f1fad43f21603821797acd8ff?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/97d3433f1fad43f21603821797acd8ff?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"angelomoroni\"},\"url\":\"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/author\/angelomoroni\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"L'autobiografia e La poetica di Wilfred Bion -L. Trabucco-A.L. Scappaticci - CPDP","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"L'autobiografia e La poetica di Wilfred Bion -L. Trabucco-A.L. Scappaticci - CPDP","og_description":"Link per download: L’autobiografia e La poetica di Wilfred Bion Bion: epistemologia e poetica. Presentazione dell\u2019articolo \u201cL\u2019autobiografia e la poetica di Wilfred Bion\u201d, di Annelise d.M.S. Silveira Scappaticci. Luca Trabucco Ho il piacere di presentare il lavoro di Annelis Silveira Scappaticci – analista didatta della Sociedade Brasileira de Psic\u00e0nalise de S\u00e3o Paulo, e direttore della…","og_url":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/","og_site_name":"CPDP","article_published_time":"2022-01-05T14:52:06+00:00","article_modified_time":"2022-01-05T14:56:08+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/cpdp.it\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Foto-Bion.jpg"}],"author":"angelomoroni","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Scritto da":"angelomoroni","Tempo di lettura stimato":"11 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/","url":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/","name":"L'autobiografia e La poetica di Wilfred Bion -L. Trabucco-A.L. Scappaticci - CPDP","isPartOf":{"@id":"https:\/\/cpdp.it\/#website"},"datePublished":"2022-01-05T14:52:06+00:00","dateModified":"2022-01-05T14:56:08+00:00","author":{"@id":"https:\/\/cpdp.it\/#\/schema\/person\/91753a98a5ed97895b7f2c157c0a301e"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2022\/01\/05\/lautobiografia-e-la-poetica-di-wilfred-bion-l-trabucco-a-l-scappaticci\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/cpdp.it\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L’autobiografia e La poetica di Wilfred Bion -L. Trabucco-A.L. Scappaticci"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/cpdp.it\/#website","url":"https:\/\/cpdp.it\/","name":"CPDP","description":"Centro Psicoanalitico di Pavia","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/cpdp.it\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/cpdp.it\/#\/schema\/person\/91753a98a5ed97895b7f2c157c0a301e","name":"angelomoroni","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/cpdp.it\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/97d3433f1fad43f21603821797acd8ff?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/97d3433f1fad43f21603821797acd8ff?s=96&d=mm&r=g","caption":"angelomoroni"},"url":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/author\/angelomoroni\/"}]}},"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2607"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/47"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2607"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2607\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2614,"href":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2607\/revisions\/2614"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}