{"id":3007,"date":"2023-07-08T23:49:53","date_gmt":"2023-07-08T21:49:53","guid":{"rendered":"https:\/\/cpdp.it\/?p=3007"},"modified":"2023-07-09T10:44:59","modified_gmt":"2023-07-09T08:44:59","slug":"banlieu-in-fiamme-intervista-del-3-luglio-2023-a-pietro-barbetta-a-cura-di-patrizia-santinon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cpdp.it\/index.php\/2023\/07\/08\/banlieu-in-fiamme-intervista-del-3-luglio-2023-a-pietro-barbetta-a-cura-di-patrizia-santinon\/","title":{"rendered":"Banlieue in fiamme. Intervista del 3 luglio 2023 a Pietro Barbetta. A cura di Patrizia Santinon"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Psicoterapeuta, Docente universitario all\u2019Universit\u00e0 di Bergamo, gi\u00e0 Direttore del Centro Milanese di Terapia della Famiglia, attuale Direttore dell\u2019International School of Systemic Therapy (in Transcultural Contexts).<\/p>\n\n\n\n

Tra i suoi recenti libri: con Gabriella Scaduto Diritti umani e intervento psicologico<\/em>, Firenze: Giunti, 2021; con Maria Esther Cavagnis, Britt Krause e Umberta Telfener Ethical and Aesthetic Explorations of Systemic Practices<\/em>, London: Routledge, 2022; Introduzione e cura del volume fotografico di Carla Cerati La classe \u00e8 morta<\/em>, Milano: Mimesis, 2023; Linguaggi senza senso. Clinica transculturale<\/em>, Milano: Meltemi, 2023. <\/p>\n\n\n\n

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  1. In questi giorni tornano a bruciare le banlieue. Il rapper francese Ninho canta \u201c Ils veuelent pas que ca br\u00fble comune en 2005<\/em>\u201d. A Clichy -Sous-Bois periferia nord est di Parigi \u00e8 partita nel 2005 la scintilla dei riots<\/em> dopo la morte di due giovani , Zyed Benna e Bruins Traore\u2019, mentre scappavano da un controllo della polizia come Nahel a Nanterre. Che cosa fare della rabbia di questi giovani chiamati \u201cracaille<\/em>\u201d da Sarkozy, feccia? Che cosa trovi di simile o diverso dalla Francia rispetto all\u2019Italia?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Storicamente il popolo francese, o il territorio di Francia, \u00e8 sempre stato tendenzialmente rivoluzionario. \u00c8 una tradizione che risale al 1789 o forse anche prima, ai Catari. Sta di fatto che il Sessantotto parigino \u00e8 stata una fiammata rivoluzionaria studentesca, mentre l\u2019autunno caldo del Sessantanove a Milano e a Torino si \u00e8 sviluppato come una stagione pi\u00f9 lunga, cui hanno fatto seguito le Brigate Rosse e gli anni di piombo con una reazione inattesa e di lunga durata che pare irreversibile.<\/p>\n\n\n\n

    Non che l\u2019estrema destra in Francia non abbia avuto consensi, anzi, da anni la destra estrema riceve consensi. Ma la situazione francese \u00e8 diversa. In Francia la destra \u00e8 gollista, l\u00e0 il fascismo \u00e8 chiaramente un\u2019invasione straniera. La destra francese \u00e8 rimasta una destra antifascista, che qui esisteva ai tempi di Malagodi o La Malfa, ma \u00e8 sempre stata minoritaria. Cos\u00ec Macron, uomo certo non di sinistra, a noi appare un personaggio insolito.<\/p>\n\n\n\n

    (…)la polizia italiana sconta ancora i fatti di Genova e, bench\u00e9 esistano numerose eccezioni, si manifesta meno simbolicamente violenta di quella parigina con cani d\u2019assalto, manganelli dispiegati, vestiti da combattimento, sguardi minacciosi.<\/p>\n\n\n\n

    Sarkozy \u00e8 uomo di destra, si esprime come nelle parole di Contessa di Paolo Pietrangeli: “quando \u00e8 arrivata la polizia quei quattro straccioni han gridato pi\u00f9 forte, sporcando di sangue i muri e le porte, chiss\u00e0 quanto tempo ci vorr\u00e0 per pulire\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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    • Quali specificit\u00e0 e limiti hanno dal tuo punto di vista i sistemi di prevenzione e cura per la salute mentale degli adolescenti e giovani adulti in Italia?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Dal mio punto di vista, i sistemi di cura non hanno il compito di far ingoiare la pillola dell\u2019adattamento, dell\u2019integrazione ad ogni costo come raggiungimento di una meta, creando cos\u00ec una latente sottomissione. La specificit\u00e0 \u00e8 aiutare il soggetto a riflettere sulla propria esistenza, permettere al dissenso di trovare forme espressive non violente ma critiche. Come sosteneva Albert Camus in L\u2019homme r\u00e9volt\u00e9, la rivolta \u00e8 indignazione verso il negativo, non \u00e8 pensiero negativo, \u00e8 pensiero positivo indignato, e Marta Nussbaum in Upheavals of Thought, insegna che l\u2019atteggiamento democratico di fronte all\u2019ingiustizia non \u00e8 quello di svergognare il reo, quanto la capacit\u00e0 d\u2019indignarsi di fronte all\u2019ingiusto. Forse, se gli adolescenti e i giovani adulti incontrassero qualcuno che, anzich\u00e9 far loro la morale benpensante, riuscisse a mettersi in contatto con le loro inquietudini, aiutandoli a riflettere sul fatto che spesso queste emergono dall\u2019indignazione di fronte a un mondo ingiusto e indifferente alle ingiustizie, avremmo meno ribelli senza causa, meno disturbi borderline, meno autolesionismo e pulsioni suicidarie. E\u2019 un lavoro che i sistemi di cura devono svolgere nella singolarit\u00e0 dell\u2019incontro, senza liquidare la sofferenza con una diagnosi, una prognosi, un trattamento e spesso una contenzione \u201cgeneriche\u201d.<\/p>\n\n\n\n

      2. Come descriveresti la specificit\u00e0 della neuropsichiatria infantile in ambito transculturale? Quali dispositivi sono messi in atto nel centro di terapia della famiglia da te diretto a Milano allora e in quello di Bergamo oggi per gli adolescenti e le loro famiglie?<\/p>\n\n\n\n

      Intanto \u201cneuropsichiatria infantile\u201d \u00e8 un termine tutto italiano. In altri ambiti si parla di psichiatria infantile o di pedopsichiatria. Che poi esistano bambini con disturbi neurologici nessuno lo nega, ma \u201cneurologia\u201d e \u201cpsichiatria\u201d sono discipline che si sono differenziate nel tempo a partire da Charcot, Kraepelin e definitivamente con Freud e l\u2019avvento della psicoanalisi. Nella nuova scuola di Terapia Sistemica Transculturale di Bergamo avremo, tra i docenti, alcune neuropsichiatre infantili che dirigono gli UONPIA del territorio e che incontrano quotidianamente bambini con disordini come DSA, ADHD, Ritardi cognitivi, forme differenti di autismo, e altre disabilit\u00e0. Ci sono bambini che soffrono di enuresi, encopresi, stipsi psicogene, descritte con maestria da Elvio Fachinelli nel Bambino dalle uova d’oro. \u00c8 importantissimo il coinvolgimento della famiglia. In generale, salvo eccezioni, lo sguardo dei genitori e dei parenti, nel cambiare ottica, depatologizza le bambine e i bambini. Poi ci sono bambine e adolescenti senza genitori (minori non-accompagnati \u00e8 il termine giuridico, ma \u00e8 bene che il clinico non si assoggetti alla terminologia oggettivante dei giuristi, sopratutto quando si ha a che fare con bambini e adolescenti). Qui le cose si complicano: si tratta di fare un grande lavoro di rete dei servizi con i contesti formali e informali, come le comunit\u00e0 di appartenenza, nel caso di bambini stranieri. Nel lavoro etnoclinico presso Forme, centro etnoclinico della cooperativa Ruah di Bergamo, abbiamo a lungo lavorato anche nella consultazione delle UONPIA e nella gestione di rete in molti dei questi questi casi.<\/p>\n\n\n\n

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      • <\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
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        3. Si parla di \u201crivolta francese e diritti negati\u201d<\/em> in un commento sulla rivolta francese di Concita de Gregorio: \u201ctutti devono avere la possibilit\u00e0 di cambiare le condizioni assegnate in partenza. Siamo a posto col compito?<\/em>\u201d Quale pu\u00f2 essere il contributo delle Medical Humanities in tal senso, verso la costruzione di \u201c ponti oltre la violenza\u201c<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

        Le Medical Humanities<\/em>, nel creare un orizzonte culturale, letterario, filosofico, antropologico e artistico per la formazione dei medici, degli infermieri, degli psicologi e della altre professioni della salute hanno un ruolo centrale. Un tempo i medici \u201cfrequentavano\u201d molto di pi\u00f9 le sedute di psicoanalisi, le scuole di psicoterapia (quando la feci io, negli anni Ottanta, la stragrande maggioranza degli allievi erano psichiatre\/i, neuropischitre\/i infantili, ginecologhe, medici del lavoro di medicina legale, fisiatre\/i). Ora le Humanities<\/em> sembrano essere state bandite anche nei corsi di psicologia, dove prevale il dogma TCC e una quantit\u00e0 di tecniche che servono solo a semplificare e a rendere gli operatori in un qualche modo potenzialmente pi\u00f9 aggressivi. Studiare Shakespeare, ascoltare Monteverdi, conoscere Francis Bacon, studiare Spinoza o Deleuze, leggere <\/p>\n\n\n\n

        un romanzo di Garcia Marquez \u00e8 importantissimo, non va lasciato al caso. Non \u00e8 solo una una passione, un hobby. Conoscere alcune lingue aiuta ad accogliere in inglese i pazienti Yoruba e Igbo, in francese i pazienti Wolof e Poular, in spagnolo i pazienti peruviani, messicani, colombiani, ecc. Migranti, nomadi, fuori dal territorio, spesso pi\u00f9 colti e perspicaci di noi, basta aver un  atteggiamento di curiosit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

        4. In ultimo che cosa pensi della decisione della Corte Suprema degli USA di rimuovere l\u2019affirmartive action<\/em>, il regolamento che a partire dagli anni sessanta ha favorito l\u2019accesso in universit\u00e0 e altre istituzioni a chi \u00e8 membro di una minoranza? Sono e siamo pronti?<\/p>\n\n\n\n

        Se mi \u00e8 concesso esprimermi, bisognerebbe abolire buona parte dei membri della Corte Suprema: ci\u00f2 che \u00e8 ingiusto \u00e8 che quei membri, in buona parte, sono consustanziali al golpe tentato da Trump, durante il suo mandato. Ricordo il film The Ruling Class di Peter Medak, del 1972, film britannico. Si vede a una certa distanza l\u2019assemblea della Camera dei Lord, il piano sequenza si approssima lentamente ai volti dei lord con uno zoom, fino a giungere nitidamente a un gruppo di scheletri che indossano l\u2019ermellino. Negli USA non prevale, come in Gran Bretagna lo status ascritto, dunque niente ermellini, magari camicia e jeans, ma i volti degli scheletri restano nitidi.<\/p>\n\n\n\n

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